前回は、神聖ローマ帝国の成立と中世ドイツの姿をご紹介しました。複雑な仕組みを持つこの帝国は、時代が進むにつれて内部にさまざまな不満や矛盾を抱えるようになります。
その続きとなる今回は、ドイツの歴史を語るうえで避けて通れない「宗教改革」と「三十年戦争」 を取り上げます。この時代は、ただの宗教的な対立ではなく、人々の生き方や考え方、さらに国のあり方そのものを大きく変えてしまった激動の時代でした。
この記事では、マルティン・ルターの宗教改革から、戦乱によって荒廃した三十年戦争までの流れを、できるだけやさしく、わかりやすくご紹介します。
宗教改革 Die Reformation（1517〜）
ルターの登場と宗教改革のはじまり（1517年）
時は1517年。ヴィッテンベルクという小さな町で、一人の修道士がある行動に出ました。その名はマルティン・ルター。彼は、当時のカトリック教会が販売していた「贖宥状（しょくゆうじょう、当時の通称は免罪符）」に強く反対し、「95ヶ条の論題」という文書をヴィッテンベルク教会の扉に貼り出しました。
免罪符とは、「購入することで罪の赦しが得られる」と教会が説明していた証書のこと。こうした慣行は、宗教的な救いを経済的な取引と結びつけてしまうとして、多くの人々から疑問視されていました。ルターは信仰義認説に基づき「神の救いはお金ではなく信仰によって得られる」と主張し、この制度の是正を強く求めたのです。
この提題は瞬く間に広まり、15世紀に確立されたグーテンベルクの活版印刷技術の力もあって、ルターの考えはこれまでにない速度でドイツ全土へと広がっていきました。こうして始まったのが、宗教改革です。
広がる宗教改革と思想の対立
ルターの主張は多くの人々の共感を呼びました。特に、当時の皇帝や教会の権力に不満を抱えていた貴族や民衆にとって、ルターの言葉は「自分たちの立場を正当化してくれる考え方」のように受け止められたのです。
ルターに共鳴し、神聖ローマ皇帝の抑圧に抗議した人々は、後に「プロテスタント（抗議する者たち）」と呼ばれるようになります。一方で、ローマ教皇を中心とする勢力と神聖ローマ皇帝は、依然として「カトリック（旧教）」の立場を守り続けました。
この宗教上の対立は、やがて政治や領地争いと結びつき、各地で小さな衝突や戦いを引き起こすようになります。ドイツ国内では諸侯（領主）が、ルター派かカトリックのどちらかを選択するようになり、帝国の分裂はさらに深まっていきました。
アウクスブルクの和議（1555年）
長引く対立を一時的に治めるため 1555年に「アウクスブルクの和議（わぎ）」が結ばれました。
この条約で決められたのは、「それぞれの領主が自分の支配地で信仰を決めてよい」というルールです。つまり、ある領主がプロテスタントなら、その地域の住民もプロテスタント。カトリックならカトリック、という仕組みです。
一見すると、平和的な妥協に見えます。しかし、住民には自分の信仰を選ぶ自由がほとんどなく、信仰のために住み慣れた土地を離れ、引っ越しを余儀なくされた人々も多かったと言われています。
さらにこの和議は、ルター派とカトリックの二つの宗派しか公式に認めていませんでした。当時、すでにルターとは異なる新しい考え方を持つ宗派も広がっていましたが、それらの人々の信仰は認められなかったのです。
表面的な平和は訪れましたが、「宗教の自由」という大切な問題が解決したわけではありませんでした。不満と緊張は静かに、しかし確実にくすぶり続け、後に30年戦争という大爆発の火種となっていきます。
豆知識：和議に書かれていたのはラテン語で “cuius regio, eius religio” 「領主の支配するところ、その信仰が支配する」と言う意味です。
「三十年戦争」Der Dreißigjährige Krieg
三十年戦争のはじまり（1618年）
アウクスブルクの和議からおよそ60年後の1618年、ついに神聖ローマ帝国内の緊張が爆発し、大規模な戦争が起こります。それが三十年戦争です。
発端は、現在のチェコにあたるベーメン地方（ボヘミア）です。ここでプロテスタントの貴族たちが、信仰の自由を守ろうとしてカトリックの皇帝側に反乱を翻し、「プラハ窓外投擲事件（窓から人を投げた）」をきっかけにベーメン反乱と呼ばれる大規模な反乱が始まりました。
最初は神聖ローマ帝国内の宗教戦争でしたが、次第にヨーロッパ各国がそれぞれの利害で介入し、国際的な大戦争に発展していきます。フランス、スウェーデン、スペインなどが次々に参戦し、ドイツの地はまさに戦場となってしまいました。
荒廃したドイツと人々の苦しみ
三十年もの長きにわたる戦争は、神聖ローマ帝国の主要な舞台であるドイツの地を、ヨーロッパ史上稀に見るレベルで荒廃させました。
- 人口の約3分の1（およそ500万人とも言われます）が失われ、
- 農地は焼かれ、村々は廃墟に
- 食料も不足し、飢餓と疫病が蔓延
兵士たちは略奪を繰り返し、民間人も無差別に襲われました。宗教対立という大義名分は失われ、もはや「生き延びるための暴力が支配する世界」となり、多くの罪のない人々が命を落としました。
このような混乱のなかで、ドイツの人々は「平和とは何か」「本当に神はいるのか」と深く考えざるを得なくなります。戦争によって日常が奪われ、社会の価値観そのものが揺さぶられた時代でした。この絶望的な状況を終わらせるため、ヨーロッパ各国はついに平和への道を探り始めます。
ウェストファリア条約と近代国家のはじまり（1648年）
ようやく1648年、三十年戦争は「ウェストファリア条約」によって終結します。講和は、ドイツ西部のミュンスターとオスナブリュックで行われました。
この条約では、
- プロテスタント（ルター派・カルヴァン派）とカトリックの共存（同等の権利）が、公式に認められた
- スイスとオランダの独立が正式に承認された
- ドイツは、大小300を超える領邦国家（小さな国々の集合体）としての形が固定され、中央集権国家への道が閉ざされた
つまり、「神聖ローマ帝国」という大きな名目があったとしても、実際のドイツは多くの独立した領邦がゆるやかに結びついた構造へと固定されたのです。
このウェストファリア体制は、その後のヨーロッパにおける近代国家の枠組み（国家主権や領土の概念）の出発点になり、ヨーロッパの国際秩序を一変させました。
おわりに
マルティン・ルターから始まった宗教改革は、人々が「神」や「救い」について自分で考え、自由に信仰を選ぶきっかけをつくりました。一方で、その自由を求めたがゆえに、長く苦しい戦争の時代が訪れます。
三十年戦争とウェストファリア条約を経て、ドイツは政治的に大きく分裂され、国家としてのまとまりを失いました。しかしこの時代は、後の近代社会や自由思想、そして「国家主権」という概念へとつながる、大きな転換点でもあります。
血と涙にまみれたこの時代を、ただの「昔話」としてしまわず、どこか心に留めておくことで、今を生きる私たちにも気づきを与えてくれるかもしれません。
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信じることが人を動かし、時には歴史さえ変える。宗教改革の時代は、そんな “思いの強さ” がぶつかり合った時代だったのかもしれませんね。
💡ワンポイント豆知識｜ルターを修道士にした“落雷事件”
マルティン・ルターが修道士の道を選んだのは、なんと「落雷」がきっかけだったと言われています。1505年、大学で法学を学んでいた若きルターは、故郷への帰り道に激しい雷雨に遭遇。近くに雷が落ちた瞬間、死の恐怖を感じたルターは、「聖アンナよ、助けてください！私は修道士になります！」と叫びます。
この体験を重く受け止めた彼は、本当に世俗の道を捨てて修道院に入り、キリスト教との真剣な向き合いが始まりました。この「雷との出会い」が、後の宗教改革という大きな流れを生み出す第一歩になったのです。
出典：
*1 Melchior Lotter d.J., 1522（Public Domain）via Wikimedia Commons
*2 Unknown author (Public Domain) via Wikimedia Commons
*3 Maximilian Ornelas Solis (Public Domain) via Wikimedia Commons
*4 Gerard ter Borch (Public Domain) via Wikimedia Commons
*5 Lucas Cranach and workshop (Public Domain) via Wikimedia Commons
